吉貝耍部落

部落介紹 吉貝耍屬於西拉雅族蕭壟社群之一,是東河里古地名,西拉雅語為 kabua sua「斑芝花」(即木棉花)。據學者研究,吉貝耍社地原屬平埔洪雅族哆囉嘓社傳統生活領域。乾隆中葉西拉雅族蕭壟社因漢人移墾壓力及政府番屯政策,部落社民往內陸遷移,沿急水溪而上在其支流龜重溪旁登陸吉貝耍,進駐哆囉國社地盤,日後卻也成為蕭壟社群最大支社。 小旅行遊程 吉貝耍角頭公廨→洗衣棚→聆聽故事牆傳說→段氏古厝→四姓井→大公廨→西拉雅風味餐
  • 角頭公廨:
吉貝耍的七位阿立母,分別掌管大公廨及五個小公廨的事務,各有其名(有的名字已失傳),並有地位高低之分,最高為大公廨內之「洛拉那」阿立母,小公廨角頭神以北公廨的阿立母地位最高(名已失傳)。
  • 洗衣棚:
嘉南大圳小給的灌溉水渠,是平時婦女洗衣,孩童戲水場所。2006年吉貝耍文史工作室寫計劃向文建會申請設造經費,打造此一位婦女遮雨避陽的洗衣棚。棚頂設計採水的波浪及女性的柔為意象,並意含西拉雅人祭祀與「水」的密不可分;鋁合金材質的「仿竹」建材是以西拉雅傳統綠竹建築做變化,打造出獨一無二的吉貝耍社區社交空間,此處也是夏天吉貝耍孩童戲水的好去處。
  • 段氏古厝:
段氏古厝建於日治昭和五年(1930年),是吉貝耍最有歷史、最具氣派的閩南式古厝。建造古厝主人為段爾家八房的大房子孫段蒼先生,建材全由大陸福州船運至月津港(今鹽水),再由十輛牛車每日將建材運抵吉貝耍,並聘請十位師承福州老師父手藝之工匠及麻豆水龍師負責建造、彩繪,由於聘請師父及工人眾多,只費時一百天就完成建築主體,但建造費高達當時33甲土地現值金額。古厝培養出許多優秀人才,後代子孫有擔任司法官、會計師、醫生、民意代表、校長、老師等,可說是書香門第。
  • 四姓井:
四姓井,並非吉貝耍最古老的水井,它是在1975年開鑿完工的,由鄰近的段姓、賴姓、楊姓、潘姓四戶人家共同出資開鑿的,當初選擇鑿井的位置是位於潘玉震先生家中庭院,離目前水井約50公尺處。但是,挖滿深的卻一直挖不到水源,於是眾人請來阿立母的部下「尪姨」李仁記來幫忙,在阿立母降乩下「踏地」指示,竟然在現址很淺的地層就挖到甘甜充沛的水脈,令人嘖嘖稱奇!
  • 大公廨:
祭祀祖靈之地即現今稱之為公廨。 大公廨分隔三室,中室稱中公廨尪祖為主神,東端稱大公廨祀奉洛拉娜阿立母,西端稱西公廨亦祀奉阿立母,各神靈以「壺」或「矸」上插澤蘭代表,拜壺內神靈的力量,透過「水」與「向」的操作,與神靈溝通平時祭儀以「酒」及「檳榔」為祭品,每年農曆九月初四五的夜祭和哮海祭,是吉貝耍人的過年。

導覽預約:吉貝耍文史工作室 電話:06-6233190

  • 特色產品:

澤蘭,來自阿立母的庇佑。平安米,香

肥沃的平原土地、乾淨的嘉南大圳水質是孕育良質米的故鄉,吉貝耍部落的西拉雅族人用阿立母守護族人的精神,默默的守護這片土地,他們改變了傳統的農耕方式,學習使用「自然農法」來耕作,找回人與土地的友善關係。 澤蘭─西拉雅語叫「I-hing」是西拉雅族吉貝耍部落重要且神聖的信仰植物,族人們深信I-hing是他們的護身符,更是阿立母的護佑。取名『澤蘭米』,便是希望消費者購買、品嘗澤蘭米的同時,也可以得到阿立母的護佑。 售價:每包2公斤裝,白米240元,糙米260元  

文字提供:段洪坤、陳怡君、王月貴

0 Comments

No Comments Yet!

You can be first to comment this post!

Leave a Reply

17 + eighteen =

*

This is a demo store for testing purposes — no orders shall be fulfilled. 忽略